walqalem - و القَــلَــمْ - …

وأوضح الداعية وجدي غنيم على هامش ملتقى الشيخ محمد الغزالي الذي انعقد مؤخرا بالجامعة الإسلامية قسنطينة أن دعوته إلى تصحيح المقطع الأول من النشيد القائل: "قسما بالنازلات الماحقات.. و الدماء الزاكيات الطاهرات" ليس انتقادا لتاريخ الثورة و أبطالها أو التقليل من شأن كاتبه و ملحنه، بل قراءة هذا المقطع هو ضرب من الشرك و الكفر، لأنه لا يجوز حسبه "القسم" بغير الله ، موضحا أنه من حَلـَفَ بغير الله فقد كفر و أشرك بالله، و من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله، و عليه قال الداعية الإسلامي وجدي غنيم حبذا لو تـُعَدِّلُ الحكومة الجزائرية هذا المقطع و ذلك بالقول: "قسما برب النازلات الماحقات"..
إنني أرى ببلدي الجزائر الأول بلد الجهاد و الشهداء أن تبدأ شعارها بذكر الله الواحد، هكذا عبر الداعية الإسلامي وجدي غنيم الذي اشار الى أن وقوفه الى النشيد الوطني كان تقديرا للحكومة الجزائرية و شعبها الأصيل و لرئيسها عبد العزيز بوتفليقة، و إجلالا لأرواح الشهداء، و قد سبقه الى ذلك الداعية الإسلامي "عائض ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

رسالة الى جبهة التحرير الوطني

       يجرفك الزمن بسيله الجارف و لست أدري يا جبهتي إلى أين أنت ماضية، اين أنتِ ايتها اليد النقية أريد أن اصافحك و أستشعر دفئك الغائب، باركي ابنائك الغرباء يا من حملتهم في بطنك عمرا أكثر من عمر الجنين و تكبدت من اجلهم آلام المخاض، لكنني اليوم أراك وحيدة تتأوهين.. تتألمين و تذرفين الدمع خفية من الأعداء  ، لم يعد أبناؤك اليوم أبناءٌ..

     اليوم أراهم يرفسون جانبا تلك الأسس ويكفرون باللبن الذي رضعوه، لست أدري يا جبهتي عما يبحثون و ماذا يريدون.. و أنا هنا وحيدة أرقب من بعيد نزاعات،عداوات وتمزقات، ضغائن و ارتيابات و كأن السم قد أطلقوه في الجوّ،  كي تفقدين الوجود و تمضين الى الموت.. يا جبهتي أسائلك اين إخواتي مالي لا اراهم ..

يا جبهتي أين تلك القصص و روايات الإنتصار و البطولات، التي كان يرددها أطفال صغار، عن رجال صنعوا مجدك العالي و مضوا .. ،  لكنني اليوم أراك وحدك تتألمين، تصرخين، وربما تحتضرين لأن ابناؤك الحقيقيين مُهَجَّرُون،        يا "جبهتي"  اين ذاك الحب..؟ اين ذياك البريق..؟ هل افل نجمك؟ لم تعودي كما في السابق مفعمة بالإبتهاج.. وينتابني اليأس يا جبهتي خشية من أن يطفئوا نورك وأنت التي كنت لامعة ك

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:أضف سمة جديدة

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

في العيد العالمي للمرأة : دعوة الى تصحيح الأجيال
لويزة حنون امرأة تتحدى الرجال.. !

فارِقٌ كبيرٌ بين جيل ما قبل الإستقلال و ما بعده من النساء اللواتي ضربن المثل في التضحية و العطاء عندما فتحت لهن الثورة التحررية أبواب المشاركة في العمل الثوري، و لعبت المرأة المجاهدة دورًا مبدعا في التحرير و البناء و أثبتت قدرتها على استيعاب المهمات و برزت فيه أمام الرجل كأم ، زوجة، مواطنة و مناضلة مُتحررة، تحرر شخصيتها الإنسانية المتكاملة..

فقد قدم جيل ما قبل الإستقلال من النساء مساهمةً كبيرةً في العمل الثوري الجبار و نذكر على سبيل المثال جميلة بوحيرد المرأة “الرمز” و غيرهن ممن تحلين بالروح الوطنية الخالصة و الغيرية للوطن و الإخلاص له و هي صفات عظيمة تحلت بها امرأة ” الأمس” كانت من أروع الصور لذلك الجيل الذي نحن اليوم ننتمي اليه ، نتحدث عنه و نفتخر به و نذكر سيرته في المحافل و المناسبات..
فقضية المرأة في الجزائر ارتبطت بثورة نوفمبر التي مكنتها من احتلال المركز الإجتماعي المحترم و إنماء مواهبها الإبداعية الفكرية ووضع كل قواها في خدمة المجتمع و هذا يعني نقلها من وضعية إلى أخرى، أصبحت فيه عضوا كامل العضوية، إلا أنه في ظل السباق الزمني فقدت المرأة هذه الخصال و لم تتبناها كمنهج في طريقها نحو التقدم، لم تعد تلك الخصال و الصفات جديرة بالإهتمام سيما و هي تعيش اليوم مجتمعا “تعدديا” فكريا ، إيديولوجيا و عقائديا، مجتمعا يعيش شتى أشكال المسخ و الإنسلاخ، يستهلك كل الأفكار و النظريات، حتى اللواتي كتبت لهن الأقدار من ذلك الجيل البقاء أحياء لم يقدمن الصورة المثلى لذلك الجيل و شوهن بريقه اللماع الذي صنعته قريناتهن، واصطدم جيل ما بعد الإستقلال من النساء بعقبات طغى عليها الجانب المادي و انصرف كليا ( أي الجيل) عن الجانب الروحي الوطني مكتفيا بالسباق نحو الموضة و ما تبثه الهوائيات ، و زرعت هذه الأخيرة جيلا محملا بالأفكار الغربية “الميكيافيلية” و أبعدته عن المحتوى الجوهري لوجوده كعنصر فعال في المجتمع..
المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

التعليقات ممنوعة لهذا الإدراج

حملات تحسيسية  تشنها وزارة لوح لتمديد عطلة الأمومة من ستة أشهر إلى سنة كاملة

 حملات تحسيسية تقوم بها وزارة العمل و الضمان الاجتماعي مع الدكاترة المختصين في طب الأطفال  لرفع الحالة الصحية  للأطفال الرضع خاصة أولئك الذي يتلقون الرضاعة الاصطناعية و تسجيل الأخطار التي تهددهم و هذا من اجل تمديد عطلة الأمومة من ستة أشهر إلى سنة كاملة مدفوعة الأجر في انتظار تجسيدها ميدانيا

        وتهدف هذه المبادرة إلى حماية الطفل الرضيع من الأمراض ة إعطائه الحق الكامل  في أن يحظى بالرضاعة الطبيعية الكاملة من ثدي أمه و بذلك التقليل أو منع الرضاعة الاصطناعية ، خاصة بالنسبة للأمهات العاملات و اللاتي يقضين معظم أوقاتهن خارج البيت و بعيد عن أطفلهن الرضع،  الأمر الذي يعرض الكثير من الأطفال الرضع إلى الكثير من الأمراض التي تعرقل تكوينه الفيزيولوجي و تجعله اقل صلابة..

       و ترى وزارة الطيب لوح أن المدة المحددة لعطلة الأمومة في الوقت الراهن غير كافية و بات من الضروري إعادة النظر في القانون رقم 83/11 المؤرخ في 02 جويلية المعدل و المتمم المتعلق بالتأمينات الاجتماعية و القاضي باستفادة المرأة العاملة من ع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الفرنسة و النجلزة و حربها على العربنة

ما حدث في  من تشوه في هياكل المجتمع لالعربي السياسية و ألإقتصادية كطان نتيجةىالسياسة ألإستعمارية التي عملت على فرنسة ما لا يتفرنس واكبها تشوه مواز و مشابه قد يكطون أخطر و أعمق في هياكل المجتمع العربي الثقافية و في مقدمتها لغته العربية المستمدة من القرآن و السنة،  و رغم زوال افستعمار باشكاله السياسية ، العسكرية ،  ألإقتصادية  فما يزال هذا الأخيرة قائما في شكله الثقافي الفكري الذي عرقل مسيرة المجتمع..

    عرف التعريب منذ القدم باحتكاك العرب بالحضارات وهو اليوم متعدد الجواب بعدما تجول العربي من صانع للحضارة الى مستهلك لها رغم سعيه الحثيث لإستعادة الهوية العربية التي عمل أفستعمار على سلبها و تطلعه إلى القضاء على التخلف بمحتلف اوجهه و بكل مظاهره..

    و قد عرفت اللغة العربية تفوقا في القرن السادس الميلادي و تذكر كتب التاريخ أن الناطقين بالارامية سابقا تبنوها في خطابهن، و منذ الرن الثامن تحولت اللغة العربية الى لغة الدين الإسلامي و فرضت وجودها و استخدمت لنشر العلوم و المعارف الإسلامية و هي الفترة التي اتجهت فيها العلوم الى التجريب، اين انطب المترجمون على البحث و التنقيب فيجاد المقابلات العربية للمصطلحات ألأعجمية و التطلع على البعد  الحضاري الكامن فيها خاصة المترجمين السريانيين، في حين يرى البعض أن التعريب جاء استعرابا و اختيارا بعد مجيئ افسلام و رسالته المحمدية و بعد  أن صارت لغة القرآن هي لغة الحضارة،  و اقتضى انتشار الثقافة العربية لسانا عربيا  خطابا وكتابة، إلا أن أعداء العربية ما فتئوا يحاربوا أهلها و المدافعين عنها بحيث يحاولون تغليب العامية على الفصحى ، و من هنا جائت الإطاحة ب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الفرنسة و النجلزة و حربها على العربنة

ما حدث في  من تشوه في هياكل المجتمع لالعربي السياسية و ألإقتصادية كطان نتيجةىالسياسة ألإستعمارية التي عملت على فرنسة ما لا يتفرنس واكبها تشوه مواز و مشابه قد يكطون أخطر و أعمق في هياكل المجتمع العربي الثقافية و في مقدمتها لغته العربية المستمدة من القرآن و السنة،  و رغم زوال افستعمار باشكاله السياسية ، العسكرية ،  ألإقتصادية  فما يزال هذا الأخيرة قائما في شكله الثقافي الفكري الذي عرقل مسيرة المجتمع..

    عرف التعريب منذ القدم باحتكاك العرب بالحضارات وهو اليوم متعدد الجواب بعدما تجول العربي من صانع للحضارة الى مستهلك لها رغم سعيه الحثيث لإستعادة الهوية العربية التي عمل أفستعمار على سلبها و تطلعه إلى القضاء على التخلف بمحتلف اوجهه و بكل مظاهره..

    و قد عرفت اللغة العربية تفوقا في القرن السادس الميلادي و تذكر كتب التاريخ أن الناطقين بالارامية سابقا تبنوها في خطابهن، و منذ الرن الثامن تحولت اللغة العربية الى لغة الدين الإسلامي و فرضت وجودها و استخدمت لنشر العلوم و المعارف الإسلامية و هي الفترة التي اتجهت فيها العلوم الى التجريب، اين انطب المترجمون على البحث و التنقيب فيجاد المقابلات العربية للمصطلحات ألأعجمية و التطلع على البعد  الحضاري الكامن فيها خاصة المترجمين السريانيين، في حين يرى البعض أن التعريب جاء استعرابا و اختيارا بعد مجيئ افسلام و رسالته المحمدية و بعد  أن صارت لغة القرآن هي لغة الحضارة،  و اقتضى انتشار الثقافة العربية لسانا عربيا  خطابا وكتابة، إلا أن أعداء العربية ما فتئوا يحاربوا أهلها و المدافعين عنها بحيث يحاولون تغليب العامية على الفصحى ، و من هنا جائت الإطاحة ب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الرسالة التي وجهها منصور المغربي ممثل سفارة فلسطين بالشرق الجزائري و هو يلقى كلمته على هامش التجمع الذي نظمته حركة الإصلاح الوطني أمس الجمعة 16 جانفي 2009  بالمركز الثقافي ابن باديس قسنطينة و بقيادة أمينها العام جهيد يونسي، كانت واضحة وضوح الشمس وهو رفضه و من باب التلميح “المفاوضات” التي تقام في الأمم المتحدة حول مصير الشعب الفلسطيني و حقه في إقامة دولته، عندما قال أن الرد على الاعتداءات الصهيونية لا يكون إلا بقوة السلاح لا بقوة التفاوض، موضحا بقوله: ” لا يعقل أن يكون تفاوضا في ظل الإنجاز المستمر للمستعمرات و جدارا الحصار في غزة و فلسطين”، هذا التصريح ما هو إلا دلالة على تخوف الفلسطينيين وقادة المقاومة مما ستسفر عليه القمة العربية التي تعقد الآن في الدوحة ، و أن تكون هذه الأخيرة مثل القمم التي سبقتها..

     ويكاد المحللون السياسيون و الملاحظون للوضع الفلسطيني أن يجزموا أن نتائج القمة العربية ستكون

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

ممثل سفارة فلسطين بالشرق الجزائري يؤكد: الحرب على غزة مؤامرة صهيونية لقتل الحلم الفلسطيني

     ناشد منصور المغربي ممثل سفارة فلسطين بالشرق الجزائري أمس الجمعة بولاية قسنطينة الأحزاب السياسية في الوطن العربي بأن تكثف ضغوطاتها لكشف جرائم الكيان الصهيوني التي تعدت مستوى الوحشية و الإرهاب..

   واعتبر منصور المغربي على هامش التجمع الذي نظمته حركة الإصلاح الوطني بقيادة أمينها العام جهيد يونسي أن الحرب على غزة هي مؤامرة صهيونية أمريكية صليبية تهدف من ورائها إسرائيل قتل الحلم الفلسطيني في إقامة دولة فلسطينية عاصمتها “القدس”، و قال المغربي أن رد الاعتداء لا يكون إلا بقوة السلاح لا بقوة المفاوضات، و هي إشارة منه إلى تخوفه من النتائج التي ستسفر عنها القمة العربية، و أن تكون مثل القمم التي سبقتها خاصة قمة 1996 التي اعتبرت بالفاشلة،

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

في الوحدة العربية.. همسة في أذن حاكم عربي

طرح جمال عبد الناصر مشكلة القومية العربية و حدد دلالاتها وفق منهج يتفق مع فلسفة الموحدات و الابتعاد عن المفرقات و ربط كل مشكلة بالواقع الحي للأمة العربية، و كان عبد الناصر يرى أن الأمة العربية هي التي تملك وحدة اللغة و التاريخ و التراث ووحدة الأمل، وكانت رؤيته صادقة بناها بأسلوب عقلاني، بدليل أن الشعوب العربية تبرهن اليوم و تقف نفس الموقف و تجتمع على كلمة واحدة هي الوحدة العربية و نصرة قضايا الشعوب العربية..

           جاء ميلاد الوحدة العربية في المشروع القومي الناصري مع ميلاد كتاب فلسفة الثورة للرئيس المصري جمال عبد الناصر و الذي قال فيه: و ما من شك في أن الدائرة العربية هي أهم هذه الدوائر و أوثقها ارتباطا، هكذا استمد المشروع القومي الناصري حياته المتجددة رغم النكسة التي تعرضت له من تعبيره عن طموح أمة و معطيات واقع حي، لكن الفكر القومي الناصري الذي انطوى على رؤية صحيحة توقف بمجرد رحيل صاحبه، يقول مصطفى طيبة في كتاب له بعنوان رؤية جديدة للناصرية أن التجربة الثورية الناصرية اعتمدت بالدرجة الأولى على الشخصية القوية لجمال عبد الناصر ، فلم يكن هناك تنظيم شعبي في مستوى التجربة الناصرية قبل مجيء جمال عبد الناصر و لم يعد هذا التنظيم موجود بعده، و الشيء نفسه عند الرئيس الراحل هواري بومدين الذي تبنى القضية الفلسطينية و جعلها من ضمن سياسته الداخلية..

      كثيرة هي العوامل التي جعلت جمال عبد الناصر و هواري بومدين و صدام حسين و آخرون زعماء يتحدون خصومهم حتى بعد مماتهم، وهذا يعود إلى عوامل عديدة و م

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

مقابر إسلامية في حالة تعفن بسبب المياء القذرة

11200 يهودي و 8000 مسيحي مدفون بقسنطينة

ما يزال نظام الجنائز و المقابر الإسلامية بولاية قسنطينة يعرف تدهورا كبيرا في كل الجوانب( التسيير، الحراسة، الأمن، الصيانة، و غير ذلك..) ، عكس ما تنص عليه المادة 75 و 113 من قانون البلدية، ذلك مقارنة مع المقابر المسيحية و اليهودية التي حظيت برعاية جيدة و تنظيما محكما من طرف أهلها الساهرين عليها..

        يوجد بولاية قسنطينة 123 مقبرة إسلامية موزعة على 12 بلدية، معظمها تعيش تدهور كبيرا و إهمالا من طرف القائمين عليها، فمعظم هذه المقابر غير مسيجة بنسبة 60 بالمائة، و تفتقر إلى المراقبة و التهيئة بنسبة  80 بالمائة، و كذا التشجير و أماكن للصلاة، فضلا عن ذلك فجل المقابر طرقاتها في حالة رديئة للغاية، و أخرى تفتقر إلى طرقات و عددها 57 مقبرة كونها جاءت في مرافعات جبلية ، خاصة في البلديات النائية مثل بني حميدان و بلدية زيغود يوسف، كما أن جل المقابر المركزية المتواجدة عبر تراب الولاية تعيش ضغطا كبيرا لتزايد عمليات الدفن، الأمر الذي  أدى إلى تعرض القبور إلى  الفساد و التعرية و النبش، و تحولت إلى فضاء للرعي بتواجد الأغنام و الأبقار ، و انتشار مظاهر أخرى مشوهة..

         و أعطت هذه المقابر صورة واضحة و طابعا مميز

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق